传整全的福音

经文【路4:18-19】

讲员：曹伟彤牧师    记录：罗慕琳姊妹

引言

要知道甚么是福音，就要先了解整全的宣教使命。整全的宣教使命有别于传统的宣教使命，后者是宣讲耶稣基督是灵魂的救赎主，使人从罪恶中得释放、能得永远生命的礼物，这种方式很着重口传，目的是叫人的灵魂得到拯救。另一种对立的宣教观是基督教的自由主义，亦称为新派。极端的人会说这个社会需要救恩，因此社会需要改革行动，而极端的地方更会把福音等同于社会的改革。传统的宣教观认为新派推祟的是社会福音，而这是错误的福音，因为忘却了人灵魂的重要性！他们担心长远而言，社会改革将取代福音，最终令教会积弱(在西方教会可见一斑)。然而，整全的福音使命则有别于上述两种宣教观。

甚么是整全的福音

整全宣教使命的持守者认为耶稣基督的福音不仅关乎个人灵性层面的医治，也是关乎生理、心理与社会。耶稣基督是整全福音的榜样，祂教导了我们需要整全的关心人。路4:18-19：「主的灵在我身上……叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」经文说到耶稣基督是救赎主、释放者，耶稣基督不单救人的灵魂、叫人从罪恶中得释放、叫人得永远的生命，祂亦关心那些在困苦中的人，又释放被掳、被压迫的人。耶稣关心人生命的整体和生活中的各方面。路8:43-48记载，耶稣曾医治患了12年血漏病的妇人。这种病会引致贫血、身体软弱以致不育，在当时会被视为不洁而不能进圣殿，甚至会被丈夫、家人及朋友离弃，可想而知这位女士是何等的孤苦、甚至抑郁。当妇人听到耶稣基督救恩的故事后，就希望得到医治并冒险触摸耶稣基督的衣裳繸子。在当时而言，一个患血漏病的女士接触非亲属的男士是违反宗教和文化的规范，会被石头打死，但对她来说，耶稣基督是唯一的盼望，于是她冒死触摸耶稣的衣裳，以求得到医治。当她如愿后，便想转身离开，但耶稣基督要她停下来，来到祂的跟前进一步医治她！虽然她的身体已得医治，但仍未得到全人的医治，所以耶稣基督说：「女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！」耶稣用「女儿」这字眼，代表她已成为家人，可以到神的家，耶稣用说话及行动医治了她，使她得到全人的救赎。

在路13:10-17，耶稣基督医治一位驼背的妇人。当时会堂的主管是一名法利赛人，他认为神是不会在安息日治病的，但耶稣基督却坚持医治这位女士，并对她说：「女人，你脱离这病了！」又用双手按在她的身上，使她的腰挺直起来。那管会堂的人很生气，而耶稣基督则指斥他是伪善的。耶稣基督的意思是，这妇人是人而非动物、是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了18年不能直起腰，不能抬起头仰望天空或人的眼神，假如你对牛和驴尚且有怜悯之心，会牵牠们去喝水，那为甚么就不能在安息日释放亚伯拉罕的女儿？亚伯拉罕的女儿是配得在安息日被医治的！耶稣基督说了这些话，祂的敌人就惭愧了，所有人都因祂做的荣耀之事而欢喜。耶稣基督恢复了这位女士「亚伯拉罕女儿」的身份，而身体和灵魂的医治，更使她的生命得到救赎和转化。

瘸腿人的故事

徒3:1-10记载了一个神迹。经文一开始说到两位门徒在耶路撒冷的街道上行走，要去圣殿祈祷，有一个瘸腿的人正在「美门」乞讨。按当时的律法，瘸腿和染病的人都不能进圣殿。他选择在美门求施舍是聪明的，因为经美门进圣殿的人大多备有零钱，进去前总会带着莫名的罪疚感，准备敬拜神时又会特别虔敬，充满怜悯，容易慷慨解囊，所以在美门这进圣殿的必经之地求赒济是聪明的做法。当彼得和使徒经过，瘸腿的人看着他们等待施舍，门徒的表现是叫人惊讶的。他们看着他，问他想要甚么，彼得说：「你看我们！」意思是他们既没金也没银，但瘸腿的人仍继续看着他们，指望得到甚么。彼得和约翰自知不能避开这个世界充满困苦的事实，也不能够以「我现在很忙，要去敬拜神。」为借口，然后把世界的困苦置之不理，所以彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」然后，这位瘸腿的人就跳起来，站着，开始行走，他经过美门，跟着圣徒进了圣殿，边走边跳、边赞美神。美门原是他不能进的地方，但因得着医治，现在可以进入神的家，这真是一篇活生生的道！这故事给了我们3方面的思想：

1) 不可对生病贫困的人置之不理

瘸腿的人向彼得和约翰讨求，他用眼神提醒教会必须面对人间的困苦。的确，教会必须关心生病、软弱和贫穷的人，并且释放落在艰难中的人，以及关心人的整体。我们要迫切地为香港的长者祈祷，特别是那些被留下来、孤苦无依的长者。感谢主，城浸家有长者事工，能为小区尽一点力。弟兄姊妹，我们不要对贫困之人视而不见，教会必须关心人的灵魂，帮助困苦贫穷的人，释放被掳的、受压制的，关心人整体的生命。

2) 我们要成为医治者

除了金钱外，医治更要关心别人的身体软弱、心灵困乏，这实在需要花上时间和感情，从而与人建立真诚和互信的关系。在这方面，九龙城浸信会社会服务处便发挥了重要的作用，当中在彩虹的彩坪阅览室便服侍了地区内的基层青少年。这些青年人都很懂事，也勤奋上进。同工会在他们休息时与他们聊天，向他们传福音。有些DSE考生来到阅览室当暑期工，更把人生中的第一份薪水全数交给母亲。这是何等美丽的图画！我们都被呼唤在困苦的世界中帮助困苦的人，医治和建立「人和神」及「人和人」的双向、互信关系，这便是爱的医治。

3) 教会要奉耶稣基督的名去工作

彼得和约翰是奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫瘸腿的人起来行走，我们也当如此。我曾与社会服务处的同工交流，称赞他们的社会服务工作带有福音成份，同时希望他们继续持守这「两条腿走路」的方向──社会服务离不开福音，而福音也必然是社会服务的一部分。教会是必须奉耶稣基督的名工作的。当我们关心有需要或心灵困苦的人的时候，不要忘记我们给他们的礼物是信心的礼物──耶稣基督。我们要奉拿撒勒人耶稣基督的名作工，我们不需要犹豫，要继续述说耶稣基督的故事，让那些教会以外的人如那瘸腿的人一样，因认识耶稣基督而得医治，然后跳起来、站着，走过美门，进入圣殿、进入神的家。

结语

弟兄姊妹，上述的经文和故事就是整全的宣教使命，是耶稣基督所做、也是门徒彼得、约翰所做的，这意味着我们传福音的目的不单单是传救恩的知识，更重要的是生命的救赎和转化。我们会继续宣讲、继续使人的生命得医治，而当我们所传的是整全福音，就必定会结果累累，「有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」(太13:8)