冲突与调解

经文【腓4:1-3】

讲员：吴彩虹牧师   记录：罗慕琳姊妹

前言

社会心理学家Deutsch曾说：「冲突可见于双方不兼容的行动，为的是要阻截或干扰另一方的活动。」今天的经文是腓4:1-3，上文提到我们是天上的国民，并且等候救主耶稣基督从天上降临，这不单是一个肯定的保证，更指示我们在今日如何好好生活，因为现今的生活是由对未来的认知所推动的。我们是天上的「公民」，名字都在天上公民册上，天国的王现在一直与我们同在，并教导我们属天的生活模式和文化，「所以」保罗命令我们「要(这样)在主里站立得稳」。在1-9节中，保罗用了8个命令语气的字来述说怎样站稳。今天我们会集中在第一个命令：要尽快帮助两位有冲突的姊妹，解决不和，令团体合一。

一、群体(Community)：教会是一个信仰群体

保罗用了一句很长的句子表扬腓立比的弟兄姊妹，保罗以他们为傲、欢乐和尊荣。3节经文中，也充满了不同的人：「弟兄们、友阿蝶、循都基、你这真实同负一轭的、这两个女人、革利免、其余和我一同做工的……」，教会就是充满人的群体，我们要好好珍惜。现今是一个高举个人主义的世代，但基督徒不是独行侠，不能单打独斗，耶稣在世的生活也不是这样。我从小就上教会，偶尔会参与不同的事奉，年轻时曾对自己说，教会这么多人、人际关系复杂，大概不需要我作全时间事奉吧！但神很幽默，后来呼召我走上全时间事奉的路。我响应神愿意把生命投资在神的国，回望过去，眨眼已数十年了。弟兄姊妹，你要把生命投资在哪里？

这些年间，我在信仰群体里不但认识了无数忠心的事奉者，更在他们身上看到神的作为，甚至看到一些群体的复兴和圣灵的工作，这些都叫我惊讶不已、大开眼界。很多忠心的同工、执事、导师、弟兄姊妹一起并肩作战，一起参与神国的事情，也丰富了我的人生。透过事奉，我更认识神、更认识自己、更认识人，操练信、望、爱的生活。诚然，人际关系会有艰难，但回望时却发现有很多的学习和提醒，让自己的生命得以成长。信仰群体是上主的礼物，是一群被神呼召出来，归属主耶稣基督的人，这就是「教会」。我们在其中要珍惜、欢呼、庆祝，我们在地上是在预演天上敬拜的一幕，届时各国、各族、各方、各民都要一同敬拜万王之王、万主之主！

我们可一同反思，在今天的信仰群体里，会否因为与别人有不同意见而割席呢？又或是别人说了不中听的话而记恨或排斥对方？会否因弟兄姊妹在事奉上的错失而贬低对方？事奉当中是需要有人提点的，但是否牵涉人身攻击呢？当弟兄姊妹有软弱不足时，会否用不堪入耳的说话伤害对方？弟兄姊妹，你所伤害、排斥、贬低或憎恨的正是神所创造、有神的形象、且在基督中被神接纳并与之复和的，是耶稣在十架上为他死和名字在生命册上的！

二、冲突(Interpersonal Conflicts)：人际冲突出现

保罗在表扬腓立比教会后，就随即命令：「你们要这样站稳在主里。」接着，保罗加强语气并使用了两次「劝说」，保罗是中立的，所谓一只手掌拍不响，保罗劝这两人都需要负责任地、主动地做点事。

为何要站稳？保罗为何这么郑重地劝喻？到底发生了甚么事呢？「友阿蝶」名字意即美好的道路、「循都基」是美好的巧遇或交往；他们的名字彷佛是「好来好去」、「有来有往」，但现在却是「无来无往」、「不和不合」。圣经并没有提及她们的背景资料，或许她们在教会中担任过重要的领导职务，或许是当时的女执事，她们的家可能是当时的聚会点。腓立比首位信主的人是卖紫色布匹的妇人吕底亚，她和她一家成为腓立比最早的基督徒，友阿蝶和循都基可能也是早期的一批信徒。她们曾团结一致，与保罗并肩作战，肩负传福音的艰巨任务。然而，现在她们彼此不和，两人间的纷争已威胁到破坏整体的团结。她们不和不合的本质是甚么呢？令保罗忧心的，并非二人为某个问题的争论，而是因着他们的争论和冲突，将分裂的种子引进了教会。经文始终没叙述发生了甚么事，或许每人也可「填上」发生在自己身上的情节。是结党？是纷争？是嫉妒？是搬弄是非？是贪图虚浮的荣耀？是正义感？是追求自己的事？还是因为个人自尊而没把群体放在考虑之列？这些都是与基督的自我牺牲、谦卑顺服的仆人态度背道而驰的。

保罗强力劝喻她们要在主里同心。「同心」这词共出现了十次之多，是指到理性与感情和意志与行动，特指人彼此间的某种态度──在腓2:5所用的「心」就是这个字，意思是要她们有相同的意识形态，这并非属世的，乃是在主里的，是天上公民的思想、意识形态、价值观、事奉观、生命取向或人生目标。

三、帮助 (Care for)：保罗的命令

第3节，保罗很强烈及郑重地说：「(是的)，我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人。」保罗命令要有人采取主动去帮助这两个女人。帮助有很多的方法，如倾谈、辅导、责备、提醒、调解、执行教会纪律等，总之就要主动去帮助这两个人。「帮助」这字也有解救的意思，保罗是个实事求是的人，他寻求了第三方的帮助。经文提到「真实同负一轭的」，究竟谁是这「和事佬」(调解人)呢？他形容这位「同道」有真诚的特质，这人必定受众人敬重，有丰盛的属灵生命与丰富的事奉经历，保罗命令他主动去帮助她们。历来「同负一轭的」也有不少的猜测，如友阿蝶或循都基的丈夫或兄弟？以巴弗提？提摩太？西拉？路加？耶稣？还有是指整个信仰群体的说法，因为在短短2节经文已使用了5次「一同」的字词或复合词；也有认为是有人名叫「同负一轭」(σύζυγος)。不论是谁或群体，最重要的是有人去帮助他们，并朝着「像基督一样的心思意念」的目标进发。

圣经没有这人的名字，或许读者可将自己的名字「填上去」，不断保持警醒，并在群体中主动作「和平之子」？我们同负一轭作和平之子，可以帮助冲突双方一步一步有耶稣基督的心思意念，而不是挑拨离间或火上加油。

四、共同的基础(Common Ground)

在商业调解的过程中，调解员通常会促进双方找出共同的基础，之后才寻找解决方案，最后达成协议及双赢结局。调解最重要大家能够平心静气、理性地商议。在商业社会比较容易调解，在信徒群体反倒不然。从经文中可以找出基督徒5个共同的基础：

1.共同认信──「基督是主」是我们同一的信仰，主有能力使万物服从祂的权威，使我们心甘情愿地降服并说：「是的！Yes！」。没有甚么事不可以协调，因为基督是主。

2.共同目标──教会的使命就是耶稣基督的大使命。传福音的方式或策略可以不同，但目标是心志合一去兴旺福音。

3.共同劳苦──我们是一同出入战场的，因此要好好彼此珍惜大家，也珍惜在成长班的事奉。或许一同劳苦会有汗水、泪水，但这一切都叫我们生命有所成长，是有血有汗的经历。

4.同在册上──每一个同工、弟兄姊妹的名字都记在生命册上，都是耶稣基督忠实的仆人，都拥有天国公民的身分。虽然在地上，却可享有天国的特权。此刻即或没有列出他们的名字，甚至后代也许不知道他们的名字，但神知道。基督徒的事奉，在地上可能没人注意，但重要的是，神都一一记念。

5.共同抗敌──保罗形容当时有十架的仇敌毒害信徒，引诱他们离开使徒的真道，因此我们须共同抗敌。彼此的纷争和冲突、彼此看不顺眼、彼此秘密地进行另一阵线的争战、自相残杀，结果我们就不能面对主要的敌人，不能在主要的战线上得胜！保罗曾在林后10:4-5说到：「我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力……使他都顺服基督。」是的，我们共同的敌人是那恶者，而不是身边的人。

在冲突中的弟兄/姊妹，你是如何看对方？这样自己呢？(通常在我们的视力范围内是不会有自己存在的！)

但这5个共同的基础，会否助我们认清他与我原来有这么多共同的价值观和本质？如果你正落在人际关系冲突、困扰中，应该首先真诚地面对自己的感受，如委屈、愤怒等。要相信神叫我遇到这些人际冲突，是要我更成长，也要求恩典及勇气，别忘记有天国的王与我们同在，所以有足够的恩典、资源去活出属天生活的模式。要谨记爱不是感受，而是意志，基督因为爱，甘于死在十字架上。在十架上，人看来最软弱、最无能、最痛苦、最绝望的耶稣，神却如腓2:9-11所说将祂升为至高……使荣耀归与父神。

结语

一位医生在旧同学聚会席间谈心，用40个字来形容这40年的成长：「少一点速度、多一点耐性；少一点苛刻、多一点包容；少一点尖锐、多一点克己；少一点说话、多一点聆听。」这会否是在人际冲突中给我们一点点提醒呢？

日本传统工艺「金继」，就是把杯盘的裂痕、瑕疵修补，将碎片重组，然后变成独一无二的美。冲突让我们可以有新的学习并带来成长，但冲突亦会带来伤害、破碎，而通过神的恩典、医治、救赎，叫我们可以成为不再一样的器皿，可以被神使用、成为神手中的艺术品。金色的裂纹不会消失，却让我们记得上帝的恩典和荣光。或许我们依然活在千丝万缕的人际关系之中，但请谨记保罗强烈的劝喻我们要有和基督一样的心思意念。恩典永远足够我们使用，求圣灵帮助我们调整心态，因为我们都是天上的国民。